Коран: Перевод смыслов и комментарии И. В. Пороховой

Сура 31: Лукман мудрый

Заголовок Суры следует из ст. 12. Лукман - имя собственное, которое по арабской традиции, как правило, сопровождается эпитетом «мудрый» («аль хаким» - «мудрец»). О личности этого человека, прославленного арабами за мудрость, известно очень мало. Некоторые комментаторы относят его имя к истории аравийского народа Ад (об адитах см. С. 7, ст. 65), которые, страдая от страшных засух, посылали в Мекканский храм (задолго до прихода пророка Мухаммада) посольства для молитвы о дожде, в числе которых и был простолюдин Лукман (то ли раб, то ли плотник), наделенный Божественной мудростью. Другие же считают, что это был сын Бауры, внук Иова, проживший тысячу лет (отсюда и второй эпитет: «му'аммар» - «долго живший») ко времени царствования Дауда, которого он научил многовековой мудрости.Есть и такие комментаторы, которые усматривают достаточно ярко выраженное сходство собрания басен Лукмана на арабском языке с иносказательными баснями Эзопа на древнегреческом. Подобная идентификация (отождествление), однако, не имеет под собой никакой исторической почвы. См. прим. [31:16::1].

Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!
1.	Алеф - Лям - Мим.
2.	Это - знаменья мудрой Книги
3.	Как руководство и как милость Для всех, кто доброе творит,
4.	Молитву совершает по часам И правит очистительную подать, Уверовав в (их) будущую жизнь.
5.	Они идут прямой стезею Бога, - Лишь им познать Господню благодать [1].
6.	Но есть среди людей и тот [2], Кто, никаким познанием не обладая, Пустые небылицы [3] покупает, Чтоб ими уклонить с Господнего пути И обратить в забаву (заповеданное Богом). Бесчестие их (ждет) и унизительная кара.
7.	Когда читаются ему знаменья Наши, Он отвращается надменно, Как будто бы не слыша их, Как будто б глухотой закрыты его уши. Благовести ж ему мучительную кару!
8.	Для тех же, кто уверовал и делает благое, - Сады (Господней) благодати,
9.	И вечно пребывать им там По верному обетованию Аллаха, - Он мудр и могущ!
10.	Он небеса воздвиг без видимых опор [4], На землю бросил горные твердыни, Прочно стоящие (в недвижности своей), Чтобы она не колебалась с вами [5], И там рассеял всяку живность. Мы с неба льем (обильные) дожди И ими взращиваем пАры благородных видов [6].
11.	И это (все) - творение Аллаха. Так покажите Мне, Что сотворили те, иные, кроме Бога. Поистине, неправедные - в явном заблужденье!
12.	Мы прежде мудростью Лукмана одарили, (Сказав ему): «Благодари Аллаха! Кто благодарен Господу, Его благодарит своей душе на благо; А кто Ему неблагодарен - что ж! Аллах, поистине, свободен от любой нужды и славен!» [7]
13.	Вот как-то, увещая сына своего, сказал Лукман: «Дитя мое! Ты никогда Аллаху соучастников не прочь, Ведь многобожие - великое нечестие и зло».
14.	Мы завещали человеку (Заботу проявлять) к родителям своим, - Во чреве носит его мать, За тягостью испытывая тягость, И от груди в течение двух лет не отлучает. «Благодари Меня! - (тебе Я завещаю). - И почитай родителей своих». Ко Мне лежит обратный твой приход.
15.	Но если они будут добиваться, Чтоб ты Мне в соучастники придал, О чем тебе (из Откровений) неизвестно, Не повинуйся им, Но соучаствуй с ними в добром в этом мире И следуй по пути того, Кто искренне ко Мне свой лик направил, - Ведь лишь ко Мне вы все вернетесь, И Я тогда вам сообщу Всю (суть) того, что вы творили.
16.	[8]«О мой сынок! - (Лукман сказал). - Ведь если что-нибудь (Не больше) веса горчичного зерна СхорОнится в скале, в (бескрайнем) небе Иль в (недоступной глубине) земли, То и тогда наружу извлечет его Аллах, - (Он зрит), поистине, (во всяко естество) И ведает о всем, что суще [9].
17.	О мой сынок! Твори молитву по часам, Зови людей творить добро, Удерживай от злого И с терпеливой стойкостью прими Все, что падет тебе (на плечи), - В этом и есть та твердость (духа), (Которая нужна тебе) в делах.
18.	С надменностью не пыжься пред людьми [10] И горделиво по земле не шествуй, - Аллах, поистине, хвастливых гордецов не любит.
19.	Старайся размерять свою походку И (должным образом) свой голос понижать, - Ведь, несомненно, неприятнейший из звуков - Звук голоса (безмозглого) осла».
20.	Неужто вам не ясно [11], что Аллах На службу вам поставил все, Что (пребывает) на земле и в небесах, Обильные щедроты вам излил, Что явны (вашим взорам) иль сокрыты? И все же среди вас есть те, Которые о Господе своем заводят споры Без знания, без руководства И без Книги, которая (способна) Свет пролить.
21.	Когда им говорят: «Вы следуйте за тем, Что вам ниспослано Аллахом!», Они ответствуют: «О нет! Мы будем следовать той (вере), Которую нашли мы в наших праотцах». Неужто даже зная, что за это Их Сатана зовет к (суровой) каре Ада?
22.	Тот, кто всецело обратил свой лик к Аллаху И совершает добрые дела, Поистине, обрел надежную опору [12], - Ведь только у Аллаха завершение всего.
23.	И пусть тебя не огорчает Неверие того, кто не уверовал (в Аллаха), - Ведь к Нам - обратный их приход, И Мы тогда им сообщим (весь грех) содеянного ими, - Аллах ведь знает, что у них в груди!
24.	Мы им дадим довольствоваться жизнью Лишь (на земной) недолгий срок [13], Потом Мы их повергнем в огненную муку.
25.	А если ты их спросишь: «Кто небеса и землю сотворил?», «Аллах!» - они ответят непременно. «Хвала Аллаху!» - (им) скажи, Но большинство из них не знает.
26.	Аллах владеет всем, Что на земле и в небесах (пребудет), - Поистине, свободен Он от всяких нужд и преисполнен славы.
27.	И если б в перья обратились Деревья все, что на земле, (Для записи Словес Господних) И если б океан (земной в чернила обратился) И влились бы в него еще таких же семь, То и тогда бы не иссякли Господа Слова, - Аллах, поистине, велик и мудр!
28.	Ему вас (всех) создать и воскресить Столь же (легко), Как и с одной душою это сделать, - Аллах, поистине, все видит и все слышит!
29.	Неужто ты не видишь, как Аллах В (свет) Дня вливает (темень) Ночи И в (темень) Ночи вводит День; Как подчинил Он (Своему веленью) Движенье Солнца и Луны, И всяк из них путь держит к своему пределу Во срок, что Им определен [14], И то, что ведомо Ему Все то, что (явно или тайно) вы творите?
30.	И это потому, что лишь Аллах есть Истина, А те, кого, опричь Него, вы чтите, - Ложь, И потому, что лишь Аллах Возвышен и велик безмерно!
31.	Ужель не видел ты, что судно Плывет по морю волею Аллаха [15], Чтоб вам явить знамение Его? В этом, поистине, знамение для тех, Кто терпелив и благодарен.
32.	Когда волна (могильной) сенью покрывает их, Они (с отчаяньем) взывают к Богу И всей душою (заверяют, Что будут) благочестие блюсти [16]. Когда же, (выбросив) на сушу, Он спасает их, Средь них всегда находятся такие, Кто (склонен все же) удержаться (от поклонения Ему) [17]. Но отрицать знаменья Наши (Способен) лишь изменник, грешный!
33.	О род людской! Страшитесь гнева вашего Владыки И бойтесь Дня, когда отец Ничем не сможет быть полезен сыну И сын отцу ничем не пособит [18], - Верно [19], поистине, обетование Аллаха! А потому не обольщайтесь (Мгновеньем кратким) жизни на земле. Не позволяйте искусителю - Шайтану Вас об Аллахе обольстить.
34.	Лишь у Аллаха - знание о Часе [20], Лишь Он дожди вам с неба льет, Ему лишь одному известно, Что хоронят утробы (самок); И ни одна душа не знает, Что завтра возыметь ей предстоит И на какой земле ей смерть предстанет, - Аллах, поистине, всеведущ - (Он) знает (обо всем)!

[1] Здесь я даю второй вариант рефрена С. 2, ст. 5.

[2] Речь, очевидно, идет о Надр ибн Харисе, привезшем из Персии описание деяний Рустема и Исфендиара, великих героев этой страны. Корейшиты Мекки, зачитываясь захватывающими сюжетами исторических эпопей, отдавали им предпочтение перед Кораном, тем самым безрассудно сопоставляя несопоставимое.

[3] Букв. «истории».

[4] См. С. 13, ст. 2.

[5] См. прим. [27:61::2].

[6] См. прим. [13:3::1] (С. 13, ст. 3).

[7] См. прим. [2:268::1] и [14:8::1] (С. 14, ст. 8).

[8] Айаты 16-19 являются сутью проповедей Лукмана, адресованных не столько его сыну (скорее всего, символическому), сколько к человеку как особи.

[9] Здесь я даю развернутый рефрен из двух строк, передающих содержание слов «лятыф» и «хабир»; оба являются именами Аллаха.

[10] Букв. «не надувай щеки».

[11] Букв. «неужто не видите».

[12] См. С. 2, ст. 256.

[13] См. прим. [74:28::1] (С. 74, ст. 28; С. 2, ст. 126); столь короткое пребывание человека на земле противопоставляется бескрайней вечности второго бытия.

[14] См. прим. [13:2::1] (С. 13, ст. 2).

[15] Букв. «по милости Аллаха».

[16] Ср. С. 10, ст. 22-23; С. 39, ст. 49.

[17] Здесь во всех авторитетных тафсирах присутствуют оба значения, составляя как бы причинно-следственную связь.

[18] Букв. «не возместит за грехи». См. прим. [4:123::1] (С. 4, ст. 123).

[19] Букв. «Истина».

[20] См. прим. [15:85::1] (С. 15, ст. 85; С. 42, ст. 17-18; С. 79, ст. 42-44).